ПРЕДПОСЫЛКИ К ТЕОРИИ ТЕНДЕНЦИЙ И ИДЕОАНАЛИЗУ
Новейшую отечественную разработку – идеоанализ (термин «идеоанализ» употребляется в отношении того, чем занимается идеоаналитик, а в отношении того, что происходит с обратившемся за помощью, принято употреблять – «идеокоррекция»), наверное, лучше всего представить метод в сравнении с его материалистическим антиподом – психоанализом З. Фрейда.
Несмотря на то, что как психоанализ, так и идеоанализ относятся к динамическим направлениям, они имеют радикальные различия. Например, психоаналитик работает с некими «подсознательными» конфликтами. Для того чтобы осуществлять лечение успешно, он должен убедить пациента принять его абстракции, внушить, что те неразрывно связаны с актуальными невротическими проблемами. Далее пациент решает эти проблемы на уровне абстракций, в новой, искусственно на себя принятой, системе координат, но никаких гарантий нет, что, вернувшись впоследствии в реальную мировоззренческую систему, не обнаружится, что проблема осталась, либо перетекла, редуцировалась в другую плоскость (например: была личная, стала – семейная). Для удержания эффекта, если таковой достигнут, требуется постоянная поддержка встроенных абстракций в мировоззрении пациента.
В идеоанализе иначе: абстракции, с которыми работает идеоаналитик – тенденции отношений, корректируемому не внушаются, какие актуальные для него проблемы решал, те и продолжает решать. Тенденции существуют только для идеоаналитика, он добивается уничтожения тенденциозности, деструктивности мышления корректируемого, приведения его системы отношений в динамическое, подвижное состояние, не трогая его мировоззрение. Таким образом, идеоанализ не является интервентной, внушающей техникой, это метод разрешающий. Результат в таком случае наиболее очевиден, бесспорен, необратим, и не требует дальнейшей поддержки.
В отношении результативности (эффективности) идеоанализ отличает то, что никакие мгновенные эффекты в нем целью не являются. Как динамический метод, идеоанализ ориентирован не на «вертикальный срез» (мгновенное состояние – какая то конкретная проблема, конкретный симптом), а на весь процесс во времени, когда положительным результатом является устойчивая и необратимая тенденция разрешения всего круга проблем, уничтожения всех проявлений деструктивности (в т. ч. и болезней).
Не только это отличает идеоанализ от психоанализа и других психологических и психотерапевтических направлений. Сам предмет «психика» в идеоанализе и его теоретической основе – теории тенденций, рассматривается как тенденциозный (материалистический) и неочевидный, являющий собой категорически недопустимую, с научно-методологической точки зрения, смесь материального и идейного (тем более что существование «науки о душе» выглядит весьма сомнительно, душа – предмет религии, а не науки). Это дает зеленую улицу взаиморедукции, переползанию материальных законов в идейные и наоборот, что в психологии и происходит, что выливается в общий кризис психологии...
Фактически, теория тенденций и идеоанализ утверждают идеологию как науку, теоретическую и прикладную, с предметом – идея как выражение отношений. Ранее идеология существовала лишь как понятие «неистинного учения», теперь же в идеологии появилась своя теория, метод, повторяемые эксперименты. Никаких «допущений», нарушающих принятую в науке методологию, в идеологии не требуется, как это, например, есть в психологии. Скажем, предмет «психика» вынуждает психологию видеть субъект и объект в столкновении, а не в отношении, которое в результате выглядит субъект-субъектно, т. е. искаженно, растаскивается к свойствам этих субъектов. В идеологии же отношение выделено в отдельную инстанцию, полноправную наравне с субъектом и объектом отношения, что как раз и нормализует субъект-объектность, а иначе теряется всякий смысл этих понятий. По сути, субъект и объект – это условности, задающие направление отношения, оценки (от субъекта – к объекту). Еще разница между ними в том, что понятие «субъект» мы можем присвоить только живому, а «объект» - кому угодно и чему угодно…
Уходя от предмета психологии, тем не менее, нельзя пренебрегать её, пусть и фрагментарными, но реальными достижениями, не нарушающими научную методологию. Переформулировка предмета из психологического в идеологический как раз создает тот «фильтр», который отбирает из психологии всё бесспорное и эффективное.
Например, полностью соответствует научной парадигме целое направление психологии – поведенческое (бихевиоризм). Достигается это за счет того, что «идея» в бихевиоризме выведена за пределы рассматриваемого предмета. Правда, если называть вещи своими именами, то это не психология, а физиология высшей нервной деятельности, фундаментом которой были и остаются труды академика И. П. Павлова.Не только бихевиористские, но и другие несомненные достижения психологии и психотерапии используются в идеоанализе. Например, каркасной базой идеоанализа послужила «Личносто-ориентированная реконструктивная психотерапия Карвасарского, Исуриной, Ташлыкова», представляющая собой своеобразную «гребенку» – систему тотального психотерапевтического воздействия по всему фронту актуальной невротической проблематики пациента. Это достигнуто за счет триединой работы этого метода на всех психологических уровнях: поведенческом – методом научения конструктивным формам поведения; когнитивном – методом рациональной конфронтации с собственными проблемами; эмоциональном – методом анализа, переживания прошлого, и эмоциональной поддержки психотерапевтом, или группой, что всё вместе превращается в корригирующий эмоциональный опыт.
В идеоанализе, в котором из предмета исключены физиологические, естественнонаучные составляющие, и остается только идеосфера корректируемого, эти три уровня переформулируются:
1) Поведенческий – в субъективный, где также осуществляется научение конструктивным формам отношений;
2) Когнитивный – в объективный, где также используется техника конфронтации с проблемной тенденциозностью корректируемого;
3) Эмоциональный – в относительный, где также производится анализ прошлого и переоценка его с сегодняшних позиций, как и с позиций будущего, которому стремится корректируемый.Этими тремя уровнями полностью охватывается идейное поле корректируемого, т. к. идея состоит из субъекта, объекта и отношения субъекта к объекту. Сужение предмета до идеологического, и переформулировка уровней привели к тому, что метод идеоанализа приобрел системность, избавился от вынужденной эклектичности, присутствующей в личностно-ориентированной реконструктивной психотерапии. Идеоанализ, также как и она формулирует личность как систему отношений – определение, данное В. Н. Мясищевым. Однако если психотерапия рассматривает биопсихосоциальную концепцию невротических расстройств, то идеоанализ подходит к проблемности любого рода, любым расстройствам и болезням с идеофизиологической точки зрения, причем оставляет ведущую, определяющую роль за идеологической составляющей, с которой собственно и работает.
В фокусе идеоанализа находится проблемная (статичная) тенденциозность отношений, и собственной теоретической базой идеоанализа является теория тенденций, которая решает следующие задачи:
1) Выводит систему основных тенденций отношений, их смысл;
2) Раскрывает внутреннюю логику существования такой системы;
3) Проявляет причину внутренней и внешней деструктивности (неразрывно связывая деструктивность с тенденциозностью отношений);
4) Показывает общий смысл идейной эволюции человека, в контексте которой и работает идеоанализ, объясняет качественное отличие человека от животного, и др.
Кроме того, теория тенденций объективирует нарушения в мышлении, не прибегая к классификации человека, личности. Это очень важно, поскольку, скажем, психология вынуждена делать такие попытки постоянно, но приводит это к нормализации патологии – патографизму (частный случай редукционизма), присвоению болезненных качеств нормальному, здоровому человеку. В итоге, все психологические классификации характеров терпят крах...Теория тенденций видит личность как динамическую, изменяемую систему отношений. Изменяемую не только в естественном жизненном процессе, но и искусственно, путем идеоаналитического вмешательства, хотя вмешательством идеоанализ назвать можно лишь условно, поскольку ни директивной, ни суггестивной, ни интервентной техникой он не является. Более того, даже если идеоаналитик неосознанно проявляет скрытую суггестию, внушение, переубеждение, то метод таков, что в любом случае интервентные влияния уничтожает, поскольку базируется на разрешающем, стимулирующем проявлении и развитии индивидуальности корректируемого.
Экспериментальным источником теории тенденций был анализ проблемных текстов (написанных лицами, страдающими невротическими расстройствами, декларирующих психологические проблемы). Исследования с точки зрения выдвигаемых ценностей и особенностей оценок, привели к следующим результатам:
1) Была выявлена группа тенденций оценок, отношений, которая затем получила свою систематизацию в теории тенденций;
2) Выяснилась корреляция тенденциозности и напряженности проблем, расстройств, заболеваний, т. е. внутренней и внешней разрушительности, деструктивности;
3) Установлено существование у каждого человека своеобразной группы статических тенденций, проявить противоположные которым (тенденции парно-оппозиционны, например: материализм-идеализм, субъективизм-объективизм и т. п.) человек единовременно не может. На этом абстрактном уровне, о чем бы он ни говорил – говорит об одном и том же. Однако, в процессе успешной коррекции, например, посредством психотерапии, тенденциозность изменяется;
4) Выявлено наличие у каждого человека той или иной группы динамических, подвижных тенденций, которые он может произвольно, в зависимости от внутренних и внешних факторов, менять на противоположные;
6) Выявлено множество маркеров – указателей той или иной тенденции отношений на разных уровнях письма: лексики, фразеологии, морфологии, синтаксиса, пунктуации. Впоследствии выяснилось существование таких маркеров не только в письме, но и в речи, поведении, физиогномике, осанке, походке, стиле одежды, продуктах труда и творчества исследуемого человека.Наличие большой группы меркеров тенденциозности (разрушительности) на всех уровнях языка, которые невозможно скрыть или подделать в тексте, позволило адаптировать метод идеоанализа к заочной e-mail переписке.
Попытки разработать различные методы заочной, дистанцированной психотерапии продолжались и продолжаются постоянно, но мало того, что они безуспешны, но и еще нарушают законы, т. к. психотерапия является лечебной деятельностью, регулируемой медицинским законодательством, делающим заочное лечение попросту недопустимым. Идеоанализ же, несмотря на то, что вкупе со всеми проявлениями деструктивности, уничтожает и медицинские заболевания, тем не менее, может быть отнесен к медицине не больше, чем, скажем, церковная деятельность. Изменяется, выводится из деструктивности идеология корректируемого, тем самым оказывается воздействие на идеологию болезни, и уж потом, часто уже после курса идеоанализа позитивные конструктивные изменения по цепочке докатываются от идеи к материи – спускаются на физиологический уровень, при том что идеоанализ собственно лечением не является и медицинских целей перед собой не ставит...
*Словарь основных терминов и список рекомендованной литературы.
© 2004 Юрий Кузнецов